Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Kindî, Hulfî Kıyas, Âlem, Sonsuzluk, Gerçek Bir
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Meâd, Gazzâlî, İbn Sînâ, Tehâfüt, Nefis.
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Osmanlı, Kelâm-Felsefe İlişkisi, Gazzâlî, Tehâfüt Geleneği, Tehâfütü’l-Felâsife.
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Gazzâlî, İbn Sînâ, Muattıla, Dehrîyye, Âlemin kıdemi.
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
İbn Seb’xxîn, Alem, Kıdem, İbn Sînâ, Aristo
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Felekler,Göksel Akıllar,Kozmoloji,Meşşai Felsefe,Gazzali,İbn Sina
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Meşşai Felsefe, Aristo, İbn Seb’xxîn, İbn Sînâ, Alemin Kıdemi
Özet Metin
Bu çalışma öz olarak Sicilya Kralı II. Friedrich tarafından cevabını vermek üzere İbn Seb’în’e yöneltilen dört felsefî sorunun ilkini yani âlemin kıdeminin Aristo tarafından niçin kabul edildiğini ve bunun gerekçesinin geçerliliğini sorgulamakta ve bu sorunun İbn Sînâ felsefesindeki izlerini sürmektedir. İbn Seb’în’in, bu meselede Kral’a verdiği cevap çeşitli aşamalardan geçerek teşekkül etmektedir. Onun felsefî düsturu hakkında bilgi veren bu aşamalar felsefenin sahip olması gereken usulüne dair önemli bilgiler içermektedir. İbn Seb’în sorulan soruya vereceği cevabı hazırlarken özellikle felsefî bir zemin oluşturmakta, en başta sorunun sorulma şeklini düzeltmekte, akabinde Aristo’nun nasıl anlaşıldığını ve nasıl anlaşılması gerektiğini açıklamaktadır. İbn Seb’în kralın ilk sorusuna Aristo’dan on bir burhan getirmektedir. Bu burhanlar birbirleriyle bağlantı kurularak ve birbirini izleyen bir sıradüzen ile anlaşıldığında sorunun cevabı teşekkül etmektedir. Biz bu çalışmamızda Aristo’nun İbn Seb’în tarafından aktarılan ve yorumlanan burhanlarına İbn Sînâ’nın burhânî katkısını da ekleyecek, bir nevi İbn Seb’în’de Meşşai felsefenin izlerini süreceğiz.
Anahtar Kelimeler
İbn Seb‘in, Aristo, İbn Sina, Felsefe, Alemin Kıdemi
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
ÖZ: Fârâbî düşüncesinin temelinde din ile felsefenin uzlaştırılması yatmaktadır. Bu işi yaparken o, İslam’ın inanç esaslarından taviz vermeden, felsefenin temel ilkelerini kullanarak yeni bir düşünce tarzı geliştirme çabası içine girmiştir. Muallim-i sânî (İkinci öğretmen) unvanlıyla Aristo’yu şerh etmek gibi zor bir işe kalkışmış ve bunda da başarılı olmuştur. Fârâbî’nin düşünce tarzı, İslam inanç esaslarının özünü teşkil eden Allah’ın birliği (tevhid) ilkesini, felsefi bir yorum ile yeniden açıklamaktadır. Onun sıfatlar meselesine getirdiği izahata bakılacak olursa fi lozofumuz, klasik İslamî düşüncenin zâtî ve subûti sıfatlar olarak tartıştığı problemin, kavram çıkmazına hapsedilmiş bir Tanrı kabulüne sebep olduğunu düşünerek, Allah’a ait sıfatları, O’nun zâtına münhasır özellikleri olarak anlamıştır. Dolayısıyla Fârâbî sıfatların varlığına ilişkin kabulü, zât-sıfat ayrılığının aksine, varlık-mahiyet birlikteliği olarak kabul etmiştir. Sıfatlar meselenin, izafî bağlamda kavramların anlam yetersizliğiyle neticelendiğini gören Fârâbî’ye göre, Allah’ın birliği bütün âlemin varlık sebebini açıklamakta, birlikten taşan çokluk ise birliğin kendisini ispat etmektedir. Anahtar Kelimeler: Fârâbî, Tevhid, Allah’ın sıfatları, Felsefe, Din, Uzlaşı, Akıl, Sudûr.ABSTRACT: The central concern of al-Fârâbî’s thought is to reconcile religion and philosophy. While making this effort, he tried to develop a new way of thinking by using the main principles of philosophy without any concessions to the principles of Islamic belief. He set a diffi cult target like expounding Aristoteles with the title of Muallim-i Sânî (Second teacher), and he became successful. Fârâbî’s way of thinking that appears within this context is to re-explain the principle of Allah’s uniqueness (amalgamation), which constitutes the core of Islam’s principles with a philosophical İnterpretation. Considering his explanation of matter of adjectives our philosopher thought that the problem discussed by the classic Islamic thought as subjective and essential adjectives caused the acceptance of God confi ned to a conceptual knot and considered the adjectives that belong to Allah as traits exclusive to Allah. Accordingly, Fârâbî accepted the consideration related to the existence of adjectives as the existence-structure unity contrary to the subject-adjective separation. According to Fârâbî who saw that the matter of adjectives resulted in the semantic inadequacy of the concepts in the relative sense, Allah’s uniqueness explains the existence reason for the whole universe and the superiority out of the uniqueness proves the uniqueness itself. Keywords: Fârâbî, Amalgamation, Adjectives of Allah, Philosophy, Religion, Reconciliation, Mind, Emanation.
Anahtar Kelimeler
farabi, tevhid, sıfatlar,
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Gazali, İbn Sina, Tehafüt, Felsefe, Kelam
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
Özet Metin
Anahtar Kelimeler
